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其持佛法以人世救人之心”即以“出世的精神，做人世的事业。”为己任。提出了“人生佛教”的口号，阐明了“人人学菩萨”的方法，以人乘为主，兼修菩萨行。在他的倡议和实践的影响下，高举“人生佛教”的伟大旗帜，把...之嫌。殊不知我为建立‘住持佛法之僧宝’的改革计划，乃是极端注重律仪的。”大师又说：“能真正爱护学院的人，在知识上追求以外，应该还要特别注重律仪的行持，做修学佛法的基础。假使把办僧教育的目的来确定一下，...
释慧超
|佛学论文|因明|五明|
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佛法次第完全教育，实际行持十善业道、四摄六度，切身体会般若智慧的教义，使自己的布施理念由“为消灾免难、祈福求贵”，逐步上升到“为世界和平、人民安乐”，最终升华到“布施波罗蜜”。与此同时，财物布施者又能...称呼。藏传佛教特别重视学问的相承，而黄教的开祖宗喀巴将传承归纳为三种。三种传承为甚深观、广大行与加持祈祷。若以黄教的教义体系而言，甚深观的教义是以《入中论》为代表，其教义源流为︰文殊──龙树──提婆。...
释如瑞
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维护。蒋公谓： “一、真正依佛教行持的僧徒，可以保存。二、藉教育以造就有知识的僧徒，可以保存。三、寺院须清净庄严，不可使非僧非俗的人住持，且对于社会，要办有益的事业，可以保存。”（注十五） 蒋公不唯...众生完全之幸福为宗旨。道衰久矣，得诸君子阐微索隐，补弊救偏，既扬宗风，亦裨世道，曷胜瞻仰 P.460 赞叹！近时各国政教之分甚严，在教徒苦心修持，绝不干预政治；而在国家尽力保护，不稍吝惜，此种义风...
不详
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金刚等启请仪轨》，一卷。现藏云南省博物馆。卷未有题记为“爰有佛弟子持明沙门释照明，俗讳杨义隆，为幼男杨隆俊，为己为人，敬写诸佛菩萨金刚等启请叶一百张壹卷，聊申愿曰：行得祖道，学契如源，消烦恼之罪山，秀...唱、念，任何可以使用“佛法僧三宝印”的人都可以充任主教法师或密教师以及其他法师。并不是只有密僧来行持法事。所以明代文献中的“(秘)密僧”、“叱力”等等，其实就是当时佛教寺院三分时的教僧。明代云南地方...
侯冲
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三世佛母故；大慈为行，佛心者大慈悲是；不休息为证，法性常住故；常精进为悟，无作正勤到彼岸故。此净土持名之法，乃如来昔于因地，以大智慧，以大慈悲，见真实相，度无量行之所证得。亦唯有具智慧者，具慈悲者，...具大悲，故有四色差别。极乐世界众生，皆于彼莲华中化生，即是念佛善根所起无漏净识之相也。 △三、结。 舍利弗!极乐国土成就如是功德庄严。 如上池水、阶道、楼阁、莲华，皆是阿弥陀佛大愿大行加持之力。...
周叔迦
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大文第二，正宗分中舍利弗次发起十六问，如来随问致答，即为十六。初一问答明闻行差别，有二，初问又二，初、赞佛。 舍利弗从座而起，前白佛言：世尊!佛是法王，随众生欲散说法教，令诸天人，恭敬奉持。 佛于诸法得胜自在，故称法王。随众生欲散说法教者，谓佛应众生之机，于诸处说种种不同之法。令诸天人恭敬奉持者，若天若人，既闻法已，承奉教命，行持无违也。 二、正问。 或闻，传闻；或行，不行；云何名行法者?...
周叔迦
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故菩萨宣讲正法，化度众生，以戒法为极尊至重之佛法要旨。而行者如何能修持正法，发大誓愿广度众生，是必有定慧而至妙慧之禅行功深，空生大觉之大行愿力。仰止普贤之大行，观昔之大悲，文殊之大智，地藏之大愿等，...目录学工作，五百年来都落在律宗的手中”。这是最值得吾人反省与切实观察僧史中，僧人思想与修持行操，及治学精神的发展与经过： 中国僧人伡记与佛经目录两类著作在五至十世纪很发 达，作品遗留至今仍不少，...
晓云
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，仰慕希求般若大法；闻“正教所说分”而受持、读诵，成就自利行；闻“依教奉行分”而为人演说，乃至流通后世，普利人天，成就利他行。 序分，又有通、别之分。通序为结集佛经之普通惯例，一般经首皆安此语；别序...真正緣起。但这似乎与下面文气难以贯通，亦与须菩提的“希有”之叹有点不甚切合。如《心印疏》辩论云：“戒定行持，罗汉常事，何希之有？然空生之所以道希有者，非无故也。蓋空生平日，但念空无相无作，所以于菩薩法，...
曲槐
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于中国，于是成为中国人的学说了。然后又分枝发芽，终于成立了五家宗派，在中国的大江南北、黄河南北，各地的大小丛林，几乎都完全是禅林，出家的僧侣，都完全是禅僧，就是一切的生活礼制，都是禅制，所以终日行持的...五言古体诗，题目是“万慧法师来名信片嘱讲拉丁化新文字”，书作五古復之，只求达意，工拙不计也。（笔者按：此时黄绰卿君在华侨中国日报上发表“万里行”的长篇旅行记和创办仰光南侨图书印刷公司。） 兹重录绰卿...
重校宗性
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超越一切诸菩萨，疾成佛道，须持戒，忍辱精进，勤修禅定，专心勤学法华三昧。 书中分“无相行”与“有相行”两种，论述实践法华三昧之方法。“有相行”，是指法华经中普贤劝发品之观普贤行，即以恭敬心，而...法华三昧”一语，虽出自法华经妙音菩萨品，及妙庄严王本事品，但仅有名称，未有解释修持方法，慧思依法华安乐行品文义，撰安乐行义一卷，便是补述其行持之方法—有相行，及无相行，为实践法华三昧者，必修之法门。此...
刘果宗
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